LECTURA Y CUESTIONARIO SOBRE EL LIBRO "CRIMINOLOGÍA"
LECTURA
Y CUESTIONARIO SOBRE EL LIBRO "CRIMINOLOGÍA"
1. ¿Qué
aspectos bíblicos considera el autor como antecedentes?
Según el autor, hay antecedentes criminológicos-bíblicos
desde la época de Adán y Eva. También señala que una de las creencias más
conocidas del mundo, es que el hombre violó la ley, puesto que en la Biblia nos
dice que Dios crea al hombre, le dio una compañera, lo dejó vivir en el
paraíso, con la única prohibición consistente en comer la fruta de determinado
árbol: "más del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas;
porque en cualquier día que comieras de él, ciertamente morirás”. Y el hombre
desobedece, come la fruta y es expulsado del Edén.
El autor también señala que en el judaísmo y para el
cristianismo, principia la historia del hombre: mandato y desobediencia,
criminal y víctima, crimen y castigo. Es
decir, que las historias se repiten en todas las religiones de los pueblos del
mundo.
2. ¿Sobre
qué bases se afirma que la historia de la humanidad es también la historia del
crimen?
Sobre muchas bases, puesto que la
historia en gran parte es el relato de robos, homicidios, intrigas, invasiones,
parricidios, violaciones, principalmente del crimen de crímenes: “la guerra”.
3. ¿Cuál es
el aporte de la cultura griega en el entendimiento del crimen?
Es claro recordar que nuestra
cultura es eminentemente grecolatina. Las primeras estructuras organizadas de
pensamiento criminológico, consideramos que en los griegos podemos distinguir
ya las tres grandes corrientes o tendencias criminológicas: Biológicas,
Sociológicas y Psicológicas, representadas por Hipócrates, Platón y
Aristóteles.
4. ¿En qué
forma se relaciona la posición de Aristóteles con la de Platón al respecto?
En la naturaleza, habito y la razón,
según platón "un hombre se vuelve tiránico cuanto por su naturaleza o por
sus hábitos o por ambas cosas, se hace borracho, erótico o demente y según
Aristóteles, las tres cosas por las que un hombre llega a ser bueno y virtuoso
son: la naturaleza, el hábito y la razón; por lo que es preciso mantener entre
ellas una armonía recíproca, de aquí la función de la educación como prevención
de la maldad y el crimen. Los hombres malos y antisociales lo son por
encontrarse en disposición perversa y contraria a la naturaleza, por haber
creado malos hábitos o por tener desviada la razón.
5. MEDIOEVO:
¿En qué se relaciona la posición de San Agustín con lo que manifestó Santo
Tomás de Aquino?
Los griegos habían predicado el
"conócete a tí mismo" (Sócrates), pero es San Agustín el que va a
desarrollar la técnica de la introspección hasta sus últimas consecuencias,
abriendo nuevos cauces a la Filosofía y a la Psicología, y siendo de gran
interés para la Criminología. La introspección, ese ver hacia dentro, verse a
sí mismo, lo lleva San Agustín en sus confesiones hasta el agotamiento, y nos
hace ver hasta dónde puede sondear un hombre su propia alma. Según Tomas de
Aquino las virtudes también dependen de las disposiciones del cuerpo, es decir,
en el siglo xrii ya se habla de predisposición, y en esto Tomás es claro, pues
afirma que hay gentes que por las disposiciones del cuerpo tienden al mal,
tienden al pecado, y entonces estos individuos no son tan culpables como
parecen.
Es por ello que podemos decir que Santo
Tomás Aquino y sus planteamientos se contraponen a los de San Agustín. Así,
ante el conflicto entre ciencia y religión, para San Agustín la fe adquiría
relevancia, mientras que San Tomás de Aquino buscaba una respuesta científica
que no objetara los postulados bíblicos.
6. ¿Cuál es
la relación entre Política criminológica y Política criminal?
Actualmente la Política
Criminológica busca, con gran ambición, enfrentarse a la crisis de la justicia,
replanteando estrategias de desarrollo social, mediante la elaboración
sistemática de un plan de desarrollo integral, basado en informes sociales
previos, proporcionando las rutas sociales adecuadas a los requerimientos de
desarrollo nacional y con relación a la política criminal
, esta ciencia tiene como objeto de estudio los medios de prevención de las
conductas antisociales, medios que le son propuestos por el resto de la
enciclopedia de las Ciencias Penales.

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